第562期 　 　

             

¦游鄧瑞珠姊妹

保羅向腓力斯講論公義、節制和將來的審判。因著腓力斯盼望從保羅得著錢財，所以保羅就向他說到公義；因著腓力斯荒淫和私慾，為著顯示他的罪惡，所以保羅向他講論到節制；同時也說到將來滅亡的審判。復活的基督在千年國前要回來，在審判台前審判活人，在千年國後在白色大寶座上審判死人。保羅對腓力斯的講論乃是非常強烈的警告，腓力斯感到懼怕，他對保羅傳講的態度是「等我得便再叫你來」。

許多時候我們在一場聚會中，當神的話臨到我們時，我們裏面會有感動，感動之餘就把自己奉獻給神，願意再愛主一次，但是常常在自己的經歷裏，過了一個晚上，第二天早晨，就覺得自己又變了，接下來就會為自己說一些理由，找一些藉口，向神說：主啊！等我得便。但是當我一跟神說理由，我就漸漸地失去神的同在，漸漸失去神的面光。

讀到這段話，我就問主說：當你的話臨到我的時候，我該如何來面對？我該如何來反應，能夠讓你的話住留在我裏面？讓你的話來改變我？這段時間召會帶領的路，就是需要不斷地放下自己的感覺，轉向基督，一直不斷地向這位神敞開，順服祂在我們裏面的感覺。如果我們搆不上，我們可以向祂求。祂來不僅是光，祂也帶著恩典、能力，供應我們、加強我們，直到我們有能力來答應祂的呼召。

  

　

                      拒絕「等我得便」     積極「操練自己」

¦趙劉美華姊妹

在行傳二十四章，我們可以看見腓力斯這位羅馬政客的彎曲，反觀保羅，他憑著良心，在神面前行事為人。兩人形成強烈的對比。腓力斯的妻子土西拉，原是別人的妻子，他因著迷戀她，說服她與丈夫離婚而與她結婚；他想要別人的錢財，指望著保羅的錢，而且在他審問保羅的期間超過了二年，這與當時羅馬的律法不合。但保羅在這段期間卻與主在地上的行動配合，這影響了他在羅馬上訴期間所寫的書信，歌羅西書，以弗所書、腓立比書，這些神聖的書信滿了最高的啟示，深奧的豐富，對於歷代召會的供應，是難以盡述的。

對於腓力斯這個人，我是不屑看他，但保羅卻不斷地向他傳講，而且是講在重點上：公義、節制和將來的審判，都是針對他的需要。腓力斯既更加詳確的曉得關於這道路的事，這道路是見證耶穌的路，他聽了保羅這樣的傳講，他感到懼怕，這說出神的話有功效，在人的良心裏起了作用，但是他的態度卻是「你暫且去罷，等我得便…」。當主感動他的時候，他沒有馬上配合，這說出他有所選擇，他選擇他所喜好的，他也選擇他方便的時候。我向主說：主啊！我是不是也常常這樣？但是保羅在這道路上，他是認識這條道路的人，他有一個結論，我因此操練自己。這裏有二個截然不同的態度，一個是〝操練自己〞，一個是〝等我得便〞，當主的話臨到我們時，在我們裏面會有這兩種的態度，我們不要學習腓力斯的拒絕，乃要積極的效法保羅。

　

　

　



¦摘自召會通訊
 

                                                      ◆波蘭◆近況◆


 親愛的聖徒，當十二位聖徒加上他們十個孩子，正從四個國家預備移民到波蘭之際，我們更需要為他們每一位有更多的禱告。在此交通波蘭當地一些背景，也許有助於代禱。

   當主恢復的聖徒開始配合主在東歐的行動，波蘭的情形和其它國家大大的不同。從一九九○年初，一百五十位至二百位尋求者就已經開始地方召會的聚會，尋求基督宇宙身體的交通，並且接受主新約的職事。然而，因為工人的缺乏，這裏工作的焦點只限於產生文字，以餵養波蘭主的子民。此外，還有半年一次的全召會和兒童特會，以及一年一次的青年特會與負責弟兄特會。在一個至二個家的配搭之下，這樣的勞苦持續了五年。

　一年至一年半以前，因著文字工作與特會，產生了二處新召會，並且在其它區域得著了敞開的門，有不少的尋求者。餵養這些地方的需要是很大的，但是因著我們有限的度量，一直無法實行。這種情況就如同馬太福音九章三十六至三十八節所說的：一面，許多人像羊沒有牧人，另一面，許多莊稼已經發白可以收割了。這個情形逼得我們接受主的吩咐，祈求主差遣更多的工人。感謝主，祂今天有一條路，答應這個禱告！

為著主能順利的打發工人，更多的禱告是需要的。以下是一些代禱的事項：

1.　保守即將移民的聖徒及他們家人的健康。
2.　加恩典給即將移民的聖徒，使他們勝過移民過程中所有的困難與挫折。
3.　在華沙服事的聖徒預備時，加恩典與智慧，並遮蓋他們，使他們不受仇敵的攻擊。
4.　簽證的事上，尤其是三位要從台灣來的聖徒。
5.　為著工作與召會生活，找到合適的公寓。
6.　移民聖徒與220位波蘭當地聖徒的相調。
7.　在11月10日舉行的華沙國際特會。

為著國度與你們同工

在華沙服事的聖徒